一盘敬献

给甘肃东谈主民的珍珠

——刘山博士的《甘肃赋》赏析

董洪

2021年，刘山博士的《甘肃赋》厚爱出书刊行，刘山博士的中学期间在武威一中渡过，由于他爱乡心切，故而决定将《甘肃赋》的首发式放在凉州举办，我曾有幸作陪刘山博士到武威市作者协会征询，与武威的文友们再度邂逅，欢聚一堂，泛论往昔好意思好的时光。

我读了陕西师范大学肃肃、武威籍的国粹行家霍松林、霍有明父子创作的《赋写期间华章，铸就盛世不灭丰碑》（序一）与河南理工大学肃肃潘承详作的《天纵之才，当世杰儒》（序二）两篇雄文，合计他们对《甘肃赋》这部作月旦价甚高，我再步其后尘，无异于误打误撞！于是，我只可独辟途径，多从“比拟学”角度发表极少鄙见，我认为刘山博士的《甘肃赋》具有如下性情：

一、平定如意的爱国想法主题。爱乡是爱国的具体阐发样式，《甘肃赋》总共收录104篇，刘山博士犹如飞天一般将这些想想的结晶散落在仿佛“玉如意”的甘肃地面之上，组成了一幅“赋如意”的沉画卷，蔚为壮不雅，令东谈主景仰不已！

国粹行家霍松林、霍有明父子为《甘肃赋》作的《赋写期间华章，铸就盛世不灭丰碑》一文中歌咏：“德不优者，不可怀远；才不大者，不可博见。其多东谈主合为全省赋，汇编成册者，予已闻之；而一东谈主遍赋全省，出成专书者，予未之闻也！今欣闻同乡刘生，能不废吟诵，驱长笔，擒文华，吐心声，请示山河， 激扬翰墨，溢好意思圣代，荧惑好意思丽。讴歌真善好意思，鞭挞假恶丑。传播正能量，进展主旋律。其力作 《甘肃赋》 一书胜仗，可谓导扬致密，润色鸿业，俾盛世风华得以彰显，大国国威缘斯凸展！是故赫奕章灼，若日月之丽天也。”

最早给凉州写诗的东谈主，应该是今四川成都东谈主扬雄。扬雄（公元前53年－公元18年），字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫都区）东谈主，长于辞赋。是继司马相如之后西汉最盛名的辞赋家，早年极其可贵司马相如，曾效法司马相如的《子虚赋》《上林赋》，作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》，为已处于崩溃前夜的汉王朝艰涩太平、率土同庆，故后世有“扬马”之称。

刘山博士在《甘肃赋·凉州赋》中写谈：“北国餍足，一片雄奇；陇原递次，草木丹荑。边域寒凉，治义凉州；西汉刺史，三国建制。魏之雍凉，蜀之凉州；逐鹿华夏，鼎足问势。五凉京华，襟带隋唐西蕃，落魄通文；河西都会，傍边诸国行旅，商贾云集。惟我凉州，虽处西陲，实为枢机。斯乃东望内蒙，西控五郡，控丝路之咽喉；南依祁连，北枕大漠，扼一线于河西。”

国粹行家霍松林、霍有明父子为《甘肃赋》作的《赋写期间华章，铸就盛世不灭丰碑》一文中歌咏：“呜呼兮，猗欤盛哉！登高能赋者，不错为医师。看也，群山转折，戈壁延绵，炎黄子孙神气溢； 听也，沙岭晴鸣，月泉晓彻，轩辕后裔诗意畅。景况这边独好，风致当数今朝。 百县骈赋，佳胜连连；三陇修复，古迹比比。登开导之巨舰，乘风破浪；策调动之方略，继往开来。于兹际会风浪，于兹飘荡雷霆！”

国粹行家霍松林、霍有明父子为《甘肃赋》作的《赋写期间华章，铸就盛世不灭丰碑》一文中歌咏：“且其错彩镂金，藻绘彧彧，歌之以祯瑞，赞之以瑰词。昔汉风唐韵，于斯一张！百篇之赫，为前东谈主之未有。半谈披缁，洋洋大不雅，亦可谓矞矞皇皇，辉映简册，义尚光大！确为乡梓增色良多，为故里添彩甚众，吾父子安不怿而蹈耶？同喜同贺， 深为感佩，理应赞成，以资饱读励，以引其后者。遂乐而题写书名，并为之序云！”

二、大气磅礴的一部甘肃交响乐。刘山博士的《甘肃赋》悉数收录104篇，作者“披阅四载，增删数次，终将排印，心有慰藉。”从庆阳到敦煌，纵横三沉；从伏羲于今，落魄八千年。刘山博士在《甘肃赋·跋文》中说：“寻古影，觅今痕，一篇篇稿子从捕快、构意想初稿、改良，到最终排印，历经一千多个昼夜。我方仿佛在历史和执行之间走动穿梭，追寻着每个场所的沧桑陵谷。”刘山博士在《甘肃赋·跋文》中说：“从运转尝新试水，到最终涵盖扫数这个词省域，想想和翰墨的巨大张力超乎遐想。”刘山博士将甘肃地面比作一架巨大的琵琶，他的创作使我欲望起唐代诗东谈主白居易的一首千古绝唱《琵琶行》，其中写谈：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密语。嘈嘈切切遍及弹，大珠小珠落玉盘。”从而，我得出了刘山博士的《甘肃赋》犹如“一盘敬献给甘肃东谈主民的珍珠”的形象化论断。

三、治学严谨的训诂魄力。已故的一位武威籍西北师范大学肃肃曾对我说：“文史不分家。”刘山博士在《甘肃赋·跋文》中也深有同感地写谈：“要瞻念察一个场所，需要详备地掌抓其沿途信息，历史典故、经典著述、经济发展、名东谈主行状乃至各项数据，疑难杂沓之处，也难免切身去实地捕快。此外，每篇赋文前后辨别加多了场所简介和疑望，便于读者更好地了解甘肃。”由此可见，刘山博士在《甘肃赋》作疑望的责任，这已属于“训诂学”的领域。

甘肃东谈主民在创造物资好意思丽的同期，也创造出了高度的精神好意思丽，武威出土的铜奔马即是甘肃东谈主民自信而威严的标记。刘山博士在《甘肃赋·武威赋》中有“雷台飞马横六合，西夏碑铭拓绝学”的景仰，2026美加墨世界杯中国官方网页版也有“一蹄踏飞燕，景况吞寰宇”的景仰，在《甘肃赋·凉州赋》中还有“有凉州大马，横行六合，精妙绝伦，越雷台飞马，实为‘六合等一马’……”的描画。刘山博士在《甘肃赋》第137页第12条“雷台飞马”一词疑望中这么说：“飞马，指墓中出土的国宝级文物、中国旅游秀雅马踏飞燕以及九十九尊锻造细腻的铜车马和铁骑。”

刘山博士在开篇的《甘肃赋》中就拍案谈：“马超龙雀，妙绝九囿。”其中“马超龙雀”是一词是怎么来的呢？兰州大学学者牛龙菲先生认为，该句描画天马在半空中飘荡，龙雀受到惊吓除去蜷曲，这一描画与中国旅游秀雅图形“铜奔马”展示的田地绝顶吻合。《光明日报》社记者何东君在报谈时缩写他的论文题目为“马超龙雀”，国度旅游局将铜奔马定为中国旅游秀雅图形时，就以“马超龙雀”定名。关联词，西北师大陈守忠肃肃却验证张衡在《东京赋》中的“天马”和“龙雀”是两个孤苦的物件，从而申辩了“马超龙雀”的定名。

刘山博士在《甘肃赋》第137页第12条“雷台飞马”一词疑望中这么说：“雷台即雷台汉墓，是一座东汉晚期的大型砖室墓。据马俑胸前铭文纪录，此系张掖长张君之墓。”关联词，2019年2月16日傅小凡肃肃在央视《百家讲坛》主讲了《 国宝迷踪》第二部第19章，题目为《“马踏飞燕”之谜》。该期节目不但带不雅众了解“马踏飞燕”之谜，何况也将破译谜团的众人学者争鸣不雅点公诸于世。傅小凡肃肃在其中笃定了本东谈主对于墓主东谈主张江最高身份系侯爵的不雅点。不久，文物出书社又厚爱出书了《国宝迷踪Ⅱ》。

2012年11月2日，甘肃华夏文化辩论会和兰州华锐影视城有限公司同一发出了《对于赏格750万破译铜奔马之谜的公告》，刘山博士是这次活动的鉴证讼师，统统知谈活动骨子，为了幸免引起学术争鸣，但他并未遴荐本东谈主的学术不雅点。刘山博士原先疑望把柄“百度”搜索而来，关联词出书社不许，不得不提供巨擘的出处。由此可见，刘山博士在《甘肃赋》不仅是一部文体巨著，何况亦然一部经得起历史考验的学术文件。

四、任重谈远的爱国想法精神。正如陕西师范大学肃肃、武威籍的国粹行家霍松林、霍有明父子作的序一《赋写期间华章，铸就盛世不灭丰碑》一文中歌咏：“吾邑刘山，后生才俊。亹亹笃学，谦谦正人，修身自励，化及家园。翰藻育雅韵，慧心修图画，且其才学既起承转合，又独树一帜，以有味之赋心，绎家国之心扉。不雅其心也殷殷，察其意之切切。于方寸之间，彰文体之张力。历四年苦功，成百郡骈赋。或汲自于全球，或躬亲而笔耕。终不费于有心，果蔚关联词丰充。构省域之全赋，讴甘肃之后光。竣一省赋谱，填历史空缺，补历朝之遗憾，铸圣代之丰碑。歌吾国之刚烈，赋盛世之史诗！”

多年前，本东谈主就针对刘山博士《甘肃赋》的征求意见初稿建议主张，认为怎么幸免题材撞车是一个发愤。刘山博士为此提着两瓶茅台酒请兰州大学学者院学者院中科参与修改。《甘肃赋》定稿后，甘肃政法大学资助了出书经费。《甘肃赋》出书后，仅甘肃政法大学又订购了2000册，甘肃省讼师协会也订购了500册，兰州二热集团订购了800册，从投资回收资本角度看，《甘肃赋》取得了空前的见效。

“羌笛何必怨杨柳，春风不度玉门关。”海路绽放明，跟着天下政事经济文化要点的东移南迁，迥殊是由于餍足和生态要求的变化，甘肃缓缓成为生僻之地。一百多年前，左宗棠向清政府奏称“甘肃地处边域，土旷东谈主稀，瘠苦甲于六合。”有位学者说过这么一句名言：“好意思丽是故去的文化，文化是好意思丽的回生”。刘山肃肃的《甘肃赋》即是在古代丝路好意思丽的基础上回生的文化，他的《甘肃赋》在甘肃文体史上必将留住浓墨重彩的一笔。

南宋诗东谈主陆游在《凉州词》中写谈：“垆头酒熟葡萄香，马足春深苜蓿长。醉听古来横吹曲，洪志一片在西凉。”河南理工大学肃肃潘承详作的序二《天纵之才，当世杰儒》说：“武威籍作者比比王人是，其中撰长篇演义有名者宽绰，曾以强势之姿进军中国文学界，申明炽盛，如日中天，一跃而成为陇军演义方阵中的‘凉州轻马队’，为时东谈主所称谈。”1993年，因责任需要，我调离武威后，光阴流逝，日月如梭，弹指一挥间，28年已成过眼烟云。正如清代诗东谈主张澍在《凉州葡萄酒》中写谈：“大好红醪喷鼻香，滃滃进口洗痛心。琵琶且拢弹新曲，高调也曾在五凉。”在这28年技艺，李林山、谢荣胜等东谈主不但效率武威文体阵脚，还培养出了刘梅花、董丽等一批新作者，可喜可贺！

1992年，皇台集团董事长张景发先生曾对我说，他到海南开会，有东谈主偏说铜奔马出土在武汉，情理是武汉是中国盛名大城市。1995年，河南西峡县史志裁剪室在里面出书的《西峡大不雅·哪吒的外传》一书之后，还发表了铜奔马肖像权未经许可不得私行使用的严正《声明》。1996年，本东谈主到北京出差，一位北京电影厂导演说铜奔马出土在新疆，情理是新疆歌舞艺术发达。如今，北京修复银行总部门口耸立的铜奔马，还注明铜奔马是洛阳制造。是以宣传桑梓任重谈远，其后诸位多力图，长江后浪催前浪！

终末，让咱们借用唐代诗东谈主白居易《琵琶行》中名句，行为末端语：“整夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。”刘山博士是一位“学者型作者”，让咱们赤忱地生机今天的“刘山作品研讨会”取得圆满见效！祝文友们平定如意！

二〇二六年六月五日 兰州

作者简介

董洪，男，汉族，1962年9月出身，甘肃武威东谈主，系甘肃省作者协会会员、甘肃省文体院首届签约作者。1987年加入民盟，曾在武威地区文联《红柳》杂志社担任文体表面裁剪，并阁下过武威地区作者协会的全盘责任。1987年，董洪发表在《红柳》杂志上的诗歌代表作《卯》荣获“甘肃17家文艺期刊同一评奖”优秀作品奖。2004年董洪在“新浪网”发表了纪实文体作品《铜奔马腾空记》。2020年1月15日，董洪在《飞天》杂志上发表了《一个为西路军修战史的东谈主》。

董洪曾在河西学院方步和肃肃主编的《河西习尚》一书中担任“副主编”。1993年6月26日，《甘肃日报·周末版》当先发表了《破译“攻饱读子”》一文，报谈了后生学者董洪对于武威市四坝乡“攻饱读子”系隋唐国舞“西凉伎”部分遗存的辩论不雅点。1994年董洪撰写的《破译“攻饱读子”之谜》（艺术论文）收录进第3辑《武威政协文史辛勤》，引起各方面的疼爱，助推了“攻饱读子”其后文书成为国度级非物资文化遗产保护名堂。

2004年，董洪为第一作者的长篇历史演义《雪域天骄——凉州会盟演义》厚爱出书刊行，鲁迅文体奖获取者、甘肃省文联副主席兼甘肃省作者协会主席王家达特此作序歌咏。2005年3月25日，反馈西藏纳入中国领土的要紧历史事件的《雪域天骄》搬上荧屏被列入中国社会科学院“华夏文化纽带工程”的进击名堂之一，由天下东谈主大常委会李铁映副委员长担任总参谋人，董洪担任编剧兼制片东谈主。

2005年“华夏文化纽带工程”甘肃组委会发起的甘肃华夏文化辩论会厚爱成立，董洪当选为实施会长。2013岁首，国务院办公厅批复甘肃省修复“华夏好意思丽传承立异区”。由于甘肃华夏文化辩论会在该区确立中起到了起承转合的桥梁作用，故而李铁映副委员长是甘肃“华夏好意思丽传承立异区”的奠基东谈主之一。

2005年6月11日，董洪发起组织的“凉州兵团”在省会兰州集体亮相。2006年，兰州大学学者院中科在甘肃省社科联主办的《社科纵横》杂志第12期上发表了《文体的原土心扉和群众视线——论“凉州兵团”在文学界的崛起》。2009年8月，董洪被“西部歌王”王洛宾歌颂的卓玛桑梓----青海省海北藏族自治州海晏县青海湖乡同宝村聘为“名誉村长”。