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一、“大姑婆”的旧事与随想

又到一年高考季，忽然忆及大姑婆。

“大姑婆”是谁？

章弄源陈氏族谱两百多年绝修，便是有修，臆测也只是“某某女，适某地某某”，连名字也不会有。

所幸在连年新修的《陶氏宗谱》某位陶氏前辈词条中查到准确信息：

“……娶章弄源陈树奶公长女陈珠香，光绪二十四年（1898）六月廿一日时生。”

这便是大姑婆，年长“大公”四岁，原来是章弄源那一辈东说念主中的“大姐大”。

大姑婆嫁入的桃溪镇陶村，是盛名的陶渊明后裔聚居地。

我曾祖小名树奶，“声”字辈，生于清同治年间，娶泽川（村）周氏之女，系周敦颐之后。这“陈门周氏”生二子二女，宗子即“大公”。“大公”曾说我方“二十岁死爹、四十岁死娘”，推测其母接续撑持这个家，亦然一位了不得的女性。而大姑婆作为大姐，虽然已许配，但面对父亲早逝、三个弟妹尚未娶妻甚或未成年，她对娘家自然也格外承担着一份呵护的背负。

探究起来，相传“九代文盲”的章弄源义门陈氏，那一缕书香很可能就从大姑婆家飘来——

她算得上是从山坳中的小山村嫁到“大陶村”的第一东说念主。那已是民国年间，桃溪镇上办起了宣平县乡间第一座小学堂，这学校就在陶氏中心祠堂内，对面几十米便是她嫁入的陶家。

她家在街上开了肉铺，家景相比殷实。她生了两个女儿，贼人心虚就进了对面的小学堂。

大姑婆家的百年老宅，至今犹在。

桃溪镇所在的陶村是陶渊明后裔聚居地，现存三千多东说念主口，陶姓过半。

简略是义门的“耕”与陶氏的“读”共同起了作用，大姑婆小女儿岳祥念书特别用功，小学毕业即升入县城的中学，进而考入杭州一所高级测量学校。他毕生从事勘测测绘责任，新中国建立后又从大上海蜿蜒大西南。

“插金笔”的两昆仲是岳祥外婆家的两位小表弟，表哥的勤学精神对他们若干是一种激励。岳祥表伯年长家父十多岁，对表弟们一直关爱有加。他与大表弟关系尤其密切，一辈子书信往还不断，关节时刻更是急难合营。

曾听家父讲起，那年他初小毕业，那时乡里莫得高小，只能到离家十里的陶村小学读高小。险些无须商量什么，他就像住进我方家里一样住到大姑家，一边享受着大姑的生活照料，还可以简单翻看在外地责任的表哥留住的竹素。

家父写得一手好字，但他说比起表哥差远了。我也见过岳祥表伯的字，持重、舒展，特别有筋骨，像字帖一样。

没意想，三十年后，这表弟的小女儿为夯实基础回到桃溪初中插班初三“充电”，又回到父亲曾借宿过的大姑婆家。小伙子起早摸黑，在那间小阁楼上刻苦用功，学业猛进，赢得全区作文比赛第又名。两年后，终于落款高考金榜。

书香教学两代东说念主。这，简略便是大姑婆提供的福荫吧。

大姑婆我幼时见过，留在脑海里的印象是十分慈蔼而持重，头发梳得纹丝不乱，挽一个雅致的发髻。

谨记每年村里掰苎麻，时已七十多岁的她总要回娘家几天“刮麻丝”。只见她端一把小竹椅在妇女们“作念麻”的高脚麻凳旁坐下，在刮下的废物里翻捡一根根麻壳，将里层剩下的几缕细丝用刮刀轻轻刮下来、整理好。那细细的麻丝正好用来搓成极细的针线，染色后用来缝制衣服、作念“女红”。仅此一端，也见得这位当年的义门“大姐大”是如何的心灵手巧。

大姑婆尽管在七十多岁即已归山，但她留住的亲情却如麻丝一般牵绊着后续的一代代，给东说念主温情，助东说念主成长。

我谨记，当年，咱们在第一时刻知说念，大姑婆的孙女、特别励志的四川表姐宣华“七七”高考一举获胜，上了医学院。自后，成了儿童医学大众。

年逾九旬的岳祥表伯从四川回梓里省亲，还不忘到其外婆家章弄源望望。（摄于2008年）

那年夏天，我刚参加责任，有幸在金华策应了三十年来第一次回梓里的岳祥表伯和他女儿。

那年秋天，我旅行结婚到成都，绝不见外地住进表伯家。表姐陪游杜甫草堂、望江楼等景点，请咱们回味正统川味。我怕太辣，看菜谱上有个“水煮肉片”，以为水煮的总不会太辣。表姐笑笑，并不话语。已而，菜端上来，筷子一夹往嘴里塞，天，阿谁辣，今天想起还冒汗。众东说念主欢乐一笑。

旅行筹办中莫得九寨沟之行，表姐说九寨沟不去可惜，尽管她还没去过。探访了下，因里面大雪封山，成都这边的旅游车已停开了。但表姐不铁心，拽着我到了火车站的旅游售票点，终末特别庆幸地抢到了阿坝州过来的终末两张旅游车票，作了毕生难忘的九寨沟六日游。那是1987年的九寨沟，质朴、娟秀，纯自然的原始味。

自后的自后，还知说念表姐生了女儿，女儿长大赴澳大利亚留学了，学的是大众卫生管理，学成之后又回来报効故国了。

还知说念表哥女儿去瑞士学货仓管理了……

2006年，岳祥表伯（中）和女儿宣华（后排左二）在杭州与亲一又蚁集。后排左一为“表姐的表姐”。

晚年的表伯和家父，往还愈加频密：一个到四川旅游，一个回梓里小住。往往是手牵入部属手，全部走亲访友，四处游赏。

表伯长年旷野覆按，身子骨十分硬朗。谨记那年在杭州，我和他还来了一场乒乓大战。时年八十六岁的他，步态快捷稳固，接球反应连忙，我都差点吃他不用。

也因为这份亲情，在女儿童年最需要东说念主匡助的时候，得着了表姐的表姐——孩子口中的“姑姑”一语气几年忘我的照料与奉陪。这也成为她童年最温馨幸福的记忆。

谨记那年，岳祥表伯孙子降生了，当上爷爷的他告诉家父，他特意给孙子取名叫“颖柯”——“颖”、颖川郡，“柯”、树上长出的枝蔓。这孩子既是陶家的后代，亦然章弄源陈氏的血脉。

二、可亲可人的七姑八姨们

由“大公”“大姑婆”往后一辈，我有两个姑姑，“插金笔”两昆仲是她们的亲昆仲。

这两昆仲的亲爹是村东说念主嘴里的“四公”，名依次四。四公有了小女儿之后，就把大女儿过继给哥哥大公，因为嫂子“大婆”未始生育。这实是多赢的举动——哥有了后，我方减了负，更使被过继的女儿赢得相对优渥的成长环境。

处在宣平新塘峡谷中的半塘村，清醒的山泉水常年哗哗流淌。这里是母亲和姨们从小生活的地方。

两位姑姑嫁得都不远，大姑姑就在本村吴家，小姑姑则在三里地外的后溪曾家。对娘家侄儿，两位姑姑都是爱重有加。自小母亲让咱们去贺年，大小姑姑都是最早的两家。

但直至本次动议修谱，我才透彻了了两位姑姑其实都相比命苦，她们都在七八岁十明年就由爹作念主送东说念主作念了童养媳。时刻是上世纪三四十年代，也恰是日寇侵华、国难沉重的时候。

说“四公”心狠也行，的确有些狠。不外他也自有隐私：十二岁就死了爹，靠娘拉扯、哥帮衬长大，靠着家传的一间配房成了家。“四婆”来自塘头叶氏，但家景更苦。从十八岁到二十六岁，七八年间呼啦啦生了两女两男，光喂奶养大已很交加易。三个大的送出，终末剩下一个小女儿，总算可以集会财力元气心灵培养了。

好在四公是个有目光之东说念主，给女儿选的寄养东说念主家都可以。长女子凤去的吴家，虽然贫窭，但赈济着让拟配对的大女儿读了书、有了立身之本。大姑父新中国建立后当了乡供销社的首任司理。次女子花到了后溪曾家，婆家虽然务农，但家景较好，加上丈夫平安肯干，过得也还可以。两家都等这对姐妹花长大成东说念主后再让女儿与之成婚。

大姑父、大姑姑主办建造的新屋，而今已成吴家老宅。

两位姑姑都算得上是能干颖异的“义门女”。她们都赶上了那拨生育岑岭，大姑姑四子一女（第四子养至十几岁不安逸染病早死），小姑姑三子一女，后代中不乏大学生、研究生，有公事员、教师、医师、上市公司高管和其他创业者。

大姑姑女儿、东床都是医务责任者。东床徐医师既是家传中医传东说念主，又通过自学与培训登第了执业医师资历，当上镇卫生院院长，医德高尚、医术高尚，深受患者好评。退休后他被养老病院聘为医疗主宰，家父、叔父这两个舅舅在晚年均受惠于他的全心照护。

小姨妈、姨父（右二、右三）在家门口和大姐夫、二姐及弟弟、弟妇合影。（摄于2013年）

父母同族之女，父系为姑，母系曰姨。由姑及姨，不由得想起与两个姨妈干系的旧事。

谨记那是48年前的高考，科场设在武义二中，就在柳城姨妈家边上。二话没说，我就住到姨妈家里。她让表哥表嫂腾出了婚房，让我睡那张雕花大床。那几天正逢高温，日间科场内开足电电扇，学校很东说念主性地允许考生打一盆冰凉的井水放在桌上，必要时用毛巾绞一把凉水擦擦脸。幸好太阳落山天就凉，晚上睡在姨妈家，尽管那时家里莫得电电扇，但东说念主躲在蚊帐内，心静自然凉，裁夺摇一摇麦秆扇就安心入睡。就这样，一语气三天，日间参加高考，晚上就寝特别好。后果，高考揭榜，称愿以偿。

相似让东说念主感怀的是，家父家母晚年回县城假寓，三个女儿都在大城市责任，平时全靠一众支属照料，尤其是姨家表妹，对阿姨父母照看之贴心，赛过亲生女。

小姑姑女儿相册里翻出的老相片：上一辈四兄妹二十多年前在她家聚餐。图中男娃现已研究生毕业，在上海责任。

还记恰当年，在邻村的另一小姨妈家，围绕着是否让二表弟连接读高复班，姨父姨妈发生了争执。姨妈是赞好意思派，姨父是反对派。姨父的情理是，他有四个女儿，如若无格外地温习考大学他承担不起。明智的二表弟要紧搬来援军——他们最垂青的阿姨。偏这姨父其他东说念主的话听不进，就只听阿姨的话。阿姨说，书老是要读的，大学有得考总要连接考，经济有繁难人人全部想主张。几句话一说，姨父便理睬让二表弟连接温习了，第二年获胜登第了国防科大。二表弟自后又读了研究生，出洋两年又归国创业，作事发达，也带动了其他三位表弟全部翻了身。

小姨妈中的老迈，是外婆何处的“家事通”，生育过四子三女，辛劳一生。

平常所谓七大姑、八阿姨，其实都是以亲情为纽带构筑的关系。我家的姑们姨们，包括舅舅舅母，在我看来，可以说个个都可亲又可敬。许多时候，这种亲情可以给东说念主暖和、给东说念主力量。在市集大潮荡涤一切确当下，这造就入血脉的亲情尤其值得宝贵。自然必须效能的条款是，一切须基于规章、效能规章，包括法律、战略等。特别对于掌执公权利者，必须自觉作念到对峙原则，不徇私交，依法作事。这亦然不使眷属蒙羞的底线。

三、义门“半边天”的另类记事

“你负责挣钱养家，我负责貌好意思如花。”几年前，前卫圈曾流行这样略带戏谑味的话。玩弄归玩弄，女东说念主可以成天好意思容好意思妆，前提还得男东说念主能挣大钱。

但回到当年的农村，农民被死死困在地皮上，很少有能挣大钱养家的男东说念主，也很难作念到传统的“男主内、女主外”，更别提让女东说念主若何保持貌好意思如花了。

那时的几句标语至今近朱者赤：

“妇女能顶半边天。”

“男女对等，同工同酬。”

“时间不同了，男女都一样。男同道能办到的事情，女同道也能办得到。”

高中毕业那年，班里几个女生登台扮演：“我是村里的机耕员……我是村里的植保员……我是村里的饲养员……”唱腔鲁莽，一脸豪迈。

这的确是妇女们政事上大翻身、扬眉又吐气的年代。

这间香火堂，原先是章弄源大屋堂间位置。不知屋后的老黄檀树和“大婆“亲植的竹林，还记不记恰当年一帮老媪自觉的“无上装相通”。

同期亦然她们敢想敢干的年代。

有个两年，夏天大热。“既然男女都一样，男东说念主可以成天打赤膊，女东说念主为什么不行？”可能是六十明年的五婆带的头，包括大婆在内，四五个婆辈妇女王人刷刷来了场“无上装相通”。

听来吓东说念主，但那时的农村孩子，自小看惯了母亲如何喂奶，对此场景也并不大惊小怪。

谨记有次放学回家，无上装的大婆们咯咯咯跟我讲起下昼发生的一件事，在她们看来特別可笑。

原来，就在她们几个老媪嘻嘻哈哈闲话的时候，从后山跑下来一个穿著洋气的姑娘，看上去特别心焦。怜悯她不会腹地土话，叽叽喳喳说了一通普通话，而偏巧大婆们不懂普通话、更不会说。姑娘涨红着脸，比画了好已而，大婆们总算弄明白了——哦，是内急，便引她到房间尿桶里去贬责。

“哈哈，以为她是要小解，谁知是大解，大解本来应该去外面的茅房。”大婆对我说。

自后了解到，这姑娘是下乡插队到泽村的两位杭州女知青之一。臆测那时来的时刻不长，还不懂得若何样入乡顺俗。其实此等小事大意找个树根草丛就可贬责，何苦发兵动众。

我没想过的是，这位大城市来的姑娘，那时有否被乡村老媪们自觉的“无上装相通”惊到。

无独到偶。若干年后报社共事聊天，提及杭嘉湖水乡曾经有此一景，只是见到有生分东说念主，便将大葵扇往胸口一掩。

然而，欢乐旧事并不可取代那年月农村妇女生活的艰辛。这种艰辛在我看来险些是双倍的。男东说念主们田庐地里远程完也就算了，女东说念主们则意境忙完回家忙，包括洗一人人子的衣服、作念一人人的饭，除了管东说念主还要管养的猪啊鸡啊鸭的一大串。

至于同工同酬，男东说念主整劳力一天10个工分，妇女最高则是6分。她们力气活不如男东说念主，但论割稻、拔秧之类，动作却无边比男东说念主快。

因为东说念主用功，加上队长率领有方，众志成城，章弄源出产队的分成比相近无边要高出一截。名声在外，相近一些村子的金凤凰们也纷纷飞落村里。但来了之后才发现上大当——这里的女东说念主们原来干得这样苦、这样累！

但苦归苦，既然嫁入陈家门，再苦再累也得咬牙扛着。现在到处都说卷，其实那时就卷得很。没主张，谁家媳妇贤不贤，左邻右里全看着呢。

章弄源的女性是这样，胡椒塘等地的女性也一样。

吴女连大妈是胡椒塘百岁寿星祖训伯的老婆，八十六岁物化。两口子共生了四子三女七个孩子。不讲田庐地里和家务活，光养育这样多孩子，一个个养大成东说念主，就绝非易事。赶上校正怒放好年成，螽斯衍庆且无边前途，这就愈加难得了。而作为人人庭的中枢主妇，吴大妈的辛劳与付出可以想见。

她小东床、武义名讼师王锡金告诉我，岳父母一生中光为子女、为孙辈规划亲事就不下二十场。“岳母为东说念主很好，虽然莫得文化，但很惬心贵当，邻居都特别尊重她。”

胡椒塘女性如斯，章平院的女东说念主也一样。

征集族谱贵府，某某名下填“子、陈邹龙，女、陈邹花”，在其孙辈填父母栏又是相似的名字，让我困惑了好一阵子。自后了解到，邹花是亲生的陈家女，邹龙则是婴幼时陈母作为养娘抱养的邻村男孩，属易姓入陈门。少为“兄妹”，长大成婚：女儿兼东床，女儿兼媳妇，各东说念主都有双重身份。

单讲这邹花，不仅用功颖异，而且有头脑、有目光。从那天村中偶遇即让我帮衬杀鸡之事，我就嗅觉这义门女不通俗。我也听说她女儿小林在深圳创业，成了“音响大王”，就收货于母亲的指路。

我就此打电话向小林求证。

小林回答：“是的，没错。那是1997年，那时我姆妈在杭州作念保姆，我高中一毕业，她就让主东说念主家给我在杭州先容了一份责任，自后他们南下深圳创业，我妈就让我随着来到深圳。”

闯荡深圳、作事有成的小林和她母亲。

自然，母亲灵动的基因也遗传给了女儿。小林从卖音响到作念音响、到作念出自有品牌的家庭影院，靠的便是锦上添花、不断创新。

他特别庆幸当年听母亲的话，把书读好，特别是初、高中英语学得好，派了大用场。因为当年音响大都是国际入口，他看懂了英文讲明书，就果敢我方开首拆了装、装了拆，弄懂系数智商，然后尝试着我方开厂作念，终成一番作事。到了他女儿一代，六合愈加稠密，好意思国留学还没铁心，就作为东说念主才被深圳一家盛名企业早早订购。

“我能走上创业之路，母亲对我影响很大。”小林说。

好了，故事桩桩件件，不堪成列。

这便是我印象中的义门女性——她们勤奋、鉴定，富于葬送精神；

她们贤明、灵巧，一有阳光就灿烂；

她们未必貌好意思如花，但她们却号称“最好意思女性”；

她们是一个个凡东说念主，却又是一座座丰碑，她们顶起的何啻是半边天！

四、“泼出去的水”，你是那清泉

就在赞好意思义门女性之时，脑子里忽然冒出一句煞风光的老话——

“嫁出去的女儿泼出去的水。”

从前我对此话并没太介怀，现在却感到它对女儿太不尊重、太不公正。

一位同业老迈姐跟我探讨这一问题。她直指族谱中的鉴识理状态：旧时族谱多遵照“有妇无女”原则，光棍女性不入谱，许配后仅在夫家入谱，本族谱中仅标注“适某某”，不载其姓名、生卒等详细信息。

她说我上一篇写的义门女性，本色只是“义门陈家媳”，按理当该包含陈家女儿吧？

我告诉她：透彻正确。不仅著作要写到，新修的族谱里也要充分筹商。

武义某大眷属，民国年代即已将女儿入谱并和女儿一样投入字辈名次。

新时间，新履行，新不雅念，也应带来族谱的新变革。

在续修的族谱里，女性不应是附庸物，嫁出去的女儿不应再是“泼出去的水”。

指天画地，传统族谱大都是以男性为经的经线谱，是男权社会的产品。

适应新时间、新变革，我想除延续以男性为经的经线谱以外，能否推广一条以女性为纬的纬线谱，以致参照“五服”之习，让纬线谱串联五代（自许配女下挂四代），使之成为经纬交汇、内容丰厚的眷属新谱系。

我以为，这样的新族谱，既体刻下间性、政事性，体现法律意旨上的男女对等，也护理到万古期“独生子女”战略酿成的身份认可困扰，具有关键的社会意旨和历史研究价值。

其实，从某种意旨上，相对于经线，社会的丰富性更取决于女性这一纬线。如若说，经线谱只是一个眷属代代相续的一排树木的话，纬线谱则号称是跨眷属的活泼丛林，层出不穷，清晰的是一个民族平时而历久的生命力。是以，不论是娶进来照旧嫁出去，那些七大姑八阿姨，都值得对等对待与记录。

另一位女共事参与探讨时认为，这样的族谱变革很有意旨，她作为女性极表赞同。因为多维度呈现，可使族谱更丰富和立体，史料价值也更高。但她记念，现在好多眷属女性都“昭君出塞”、散布到世界各地，向心力也松开了，特别是下挂几代的信息收罗起来可能难度很大。

我则跟她说，正因为城市化、全球化，续修一部经纬交汇，有宽度、有厚度的族谱才更有时间意旨。它可以匡助四散飘动的东说念主们把根留住。当下热映的电影《给阿嬷的情书》抒发的其实亦然雷同主题。而现在借助互联网和即时通讯器具，还有AI助力，有些事情虽想想复杂，但作念起来难度却并不太大。况且，同不得意入谱也对峙自愿原则。

诸暨东山吴氏族谱中的女寿星图录。

遐想很丰润，履行可行性如何？

我就此求教了几位专科谱师。

来自梓里的谱师、亦然发小叶照星说，适适时间变化，让眷属女性偏执后代，包括女儿东床、外孙外孙女偏执后代投入本姓氏族谱，在政事上、法律上和技术上不存在职何问题，只须眷属里面意见长入、修谱《凡例》上明确。

他还提供了武义某个大眷属民国年代纂修的族谱册页，讲明注解民国时期就有女儿入谱的前例，而且还和女儿全部名次，可谓是开习气之先。

在照星我方联贯纂修的四十多部族谱中，“女儿入谱”已成常态。如“余氏宗谱”“金氏房谱”，都容纳了七姑八姨带来的干系外姓支属。

俞广平是诸暨的宗谱研究大众，属于该限制的新秀派，专注于研究新型谱学。对于女子入谱，他说在其经手修纂的新谱中已有充分体现，包括小支姻亲谱也已运转流行。至于女子入谱的格局，除世系图长入挂线外，他主张写行传时可单独排号（即女的排全部）。

一圈探讨下来，嗅觉履行比假想的乐不雅，毕竟“轻舟已过万重山”，这社会是真的卓绝了。

联贯两三百年前的乾隆版、嘉庆版，义门陈本支新族谱该若何修，在我心里也渐渐有了谱。我想，处在一个怒放的社会，有着千百年“孝义传家”传统的义门陈族东说念主们，他们的念念想亦然开明和通达的，对待修谱的立场确定会是靠谱的。

行文至此，赶巧本年首场高考铁心。一又友圈里，刷屏满是莘莘高考学子芳华飘溢的画面，内中女生的镜头特别亮眼。

寰宇卷高考作文题立地公布了。本年的题目是写成长进程中你对某个词语证实的变化，以及这变化的特殊意旨。

我想，如若此刻我是考生，我要选拔的词语变化便是这句——

“嫁出去的女儿”不再是泼出去的水，而是一泓清泉。正如当年湖畔诗东说念主所写的那样——

妹妹你是水，

你是清溪里的水，

无愁地终日流……

而今，你叮咚作声上前奔流，沿着时间的溪谷，汇入江河湖海；

你带着眷属的荣光，滋养着更为稠密的地皮、更为昌盛的生命，遥远是那样充满活力、生生不断……

一又友圈刷屏的奔赴芳华大考图。

《义门女性半边天》复书壁

（一）“半边天”评说“半边天”

阿姣：自“干系何处”问世以来，“追文”便成了必修课。

着手，以为作者在修家支，一齐追下来，大吃一惊，这哪是家支族谱啊，这是“史记”啊，是义门陈的“史记”！字里行间，我看到了义门陈的根脉相传，世界杯(中国)官网看到了义门陈的生生不断，看到了义门陈的稠密海洋，看到了海洋中的大儒大雅，更看到了义门陈在东说念主世间的重量！

晋风以其镇静的文风，缜密的笔触，看似娓娓说念来间，呈现的是义门犹如屹立的峻岭，奔腾的激流。义门陈在中原民族交加置疑的存在！

这稠密的史料，这鲜嫩的东说念主物，这多姿的东说念主生，作者该有多大的认知，多强的笔力，多富的素材，才调独霸这皇皇巨著啊，这只是是坚毅与执拗可达的吗？是舍我其谁的背株连当与奉献——晋风，如是也！

[回话]赵布告荧惑有加，令东说念主汗颜。你所说的虽不可至、目不斜视。谢谢了[抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰]

蓝色倾情：哈哈，刚刚得空走马不雅花看了一下，感叹颇深，义门陈氏之是以能够绵延千年，枝繁叶茂，自然离不开男士的开疆扩土、立功立事，但更离不开女性的默然付出与赈济，或持家有说念，或临危不惧，或执意忍耐，这些东说念主物形象被秘书长刻画得既具有时间的特征，又生动形象，生龙活虎。这篇号称是家风家教的生动讲义，亦然中华女性优秀品格的真实写真。[强][强][强][抱拳][抱拳][抱拳]

阿彤：好著作[强]视角罕见，饱含深情，塑造了一个个“饱经霜雪而强烈怒放”的普通女性群像。

紫菜发芽：义门陈家千载立名，一代代女性鉴定、智谋、用功、善良的身影在你的笔端被看见、被照亮！写得真好[强][强][强]

天高地远：东说念主文关怀！功底深厚！很有史料价值！[强][强][强]

明媚心：晋仪态风，退而束缚；足量中原，寻访义门；乡关情深，笔述女神；文珍意切，读之动容[强][强][强]

款款：义门女性实乃女中骁雄，佩服之至！另外也佩服你果然能挖掘到那么多老先人的史料，功夫下足，得于心用于手，开首非凡[强][玫瑰]

阿朱：农家之女，大多颖异，比起高门大户里足不逾户的密斯，自有一番生活饱经世故进修出来的生涯之说念。

桃子：今天有空认真看了你的新作，通过你生动缜密的描写，不同期期的农村妇女用功、强硬、忍耐、进取的优秀品性绘影绘声。这些品性应该得到记录和确定！[强]

叶子：好生动啊，这样多朴实、暖和而有劲量的故事[玫瑰]不得了的是义门陈家有个大才子能把这些故事生龙活虎地讲给人人听。又想吃姑婆的炒粉干了，再来碗有点甜的糯米酒[呲牙]

巧琴：拜读了“乡关何处”千年梓里寻访记，特别震荡，令东说念主敬佩。义门陈的几位女性形象昭彰，写实生动，东说念主物刻画丰润，翰墨生龙活虎，读之心生暖和和敬意，也为作者的拳拳爱心、一腔耕种热血而感佩。

阿英：优秀的女主东说念主是旺家的主心骨。文中的女性个个是精英[强][强][强]尤其大婆。太历害了，好事无量！农村妇女作念产，历来被看作是在走得意的油锅边。你这个乡间故事太震荡东说念主心了，现在的城里东说念主都不敢信托的。咱们这辈东说念主都有过经历，是坚信不疑的。

白晶晶：AI来了，作者会被取代吗？

一如当放学生的作文，会用AI辅助创作，淳厚也会要求用AI给出修改意见。有时候便会隐约：翰墨，不该是东说念主与东说念主交流的一种格局，是心思的一种输出和共识吗？

退休的叔叔，一辈子的文化责任者，为了续修中断250年的族谱，依据清乾隆年间的老谱，自驾重走祖先挪动路。这些翰墨，多情有魂有故事有记忆，更有寻根溯源的重量，不是AI可以疏忽取代的。

[回话]有念念想、有才思的女孩是天生的体裁家，不可能被AI取代，只能能因AI刺激而崛起[呲牙]

有风雨晴：看惯AI文，倏得读到这篇带着真情实感、写真东说念主真事的著作，这嗅觉还真实有点“久违了”的真谛~~东说念主生急忙，好多东说念主一辈子就这样夙昔了，平平浅浅或大张旗饱读，终归化成灰，什么都没留住。幸好还有翰墨，还有记录，能凑合出阿谁东说念主曾经活过的格局。这样的著作很有意旨。

[回话]开头几篇让AI作念些优化，发现AI根底不懂你的心，遂弃之无须。饺子照旧手工包的好[呲牙]

晗：大作拜读，写得太好了！母亲决定家庭的传承，然而旧时能留住名的女性未几，我外婆的名字我都是本年才知说念——我阿姨暧昧的时候喊娘，问她你娘叫啥，她说是鲍爱香。每一位生儿育女扶养一人人子的母亲都是不等闲的。每天开门七件事，浆洗补缀放在今天莫得几个东说念主能承受。如今好多女孩子选拔作念等闲东说念主，作念爱我方的老己[偷笑]

[回话]世界越纷纷越喧嚣便越懂得守护内心的宁静。这样的女性是有内涵、有智谋的，代代皆然。[憨笑]

小燕子：

千载乡关草木稠，

钗荆撑起旧门楼。

何苦倚恃男儿势，

自强清光贯斗牛。

[回话]燕子本来是诗东说念主[憨笑][抱拳][抱拳]

（二）“另半边”的回响

GSG（中国记协老率领）：我很赞好意思家支中记录女主的业绩，这不仅是女性半边天，亦然中华史家之传统。据我所知，除了《史记》《汉书》以外，其余正史都有列女传。西汉刘向首撰《列女传》，收录的列女，包括贤母、谋士、辩士、贤后、义女、才女，重才干德行，而且包容度很高。宋明以后正史的《烈女传》才逐步窄化，只剩守贞殉夫、自残守志，宗旨透彻异变。你笔下的几位女性父老活纯真现，各有千秋，回首了刘向创立《列女传》的初志，这是尤其值得赞好意思的。

[回话]谢谢高布告以史家的目光所予以的点拨。我的想法是在新修的族谱中不仅要有优秀女性的小传，还要堂堂正正地将眷属系数的女性跟男性一样对等列入，而况下挂四代，既体现男女对等，也更有社会意旨和史料价值。[憨笑][抱拳][抱拳]

RT（资深媒体东说念主）：《乡关何处｜千年梓里寻访记（之十五）义门女性半边天》，建华从本年辉煌节午间相逢章弄源的“大姐大”开篇，竟从逆光照激发梦乡般的嗅觉“这上面不正重叠着一张张义门陈女性的脸吗？”自此，确乎生动地摄录了义门陈女性父老中一个个看似普通却各有特别经历与平安奉献的“四张脸”：赞成四十世男主建造九间头“大屋”、特别颖异的女方丈“传奇太婆”；47岁丧夫却撑起一个至今已有无边子孙群的四十一生三太公之妻“三太婆”；从难产救命到“收惊”护童、让东说念主疑为受众东说念主敬仰的“陈十四夫东说念主”化身、晚年餍足为“白毛女”的“大婆”；与“飞东说念主牌”缝纫机相伴几十年，又随三个女儿“闯荡”至县城、杭城、京沪一力操持家务和育幼的“大婶”！在颇受感动之余，更为他敢于冲破传统宗谱旧不雅念、旧规制治理，敢于以新时间簇新理念对待系族中女性的地位、作用的正确抉择与步履叫好、喝彩！

同期，也激发对系族文化的某些念念考。中国社会几千年酿成重男轻女的不好意思德俗，在传统系族文化中自然反应得大书特书，如族谱记录传男不传女、唯有男丁才有资历入族谱，女性不被族谱记录等，系族文化中的这类糟粕自然亦然导致重男轻女的关键器具与因源之一！目前，随着当代化和城市化、城乡一体化的大踏步鼓励，各姓氏杂居于市于村，不等于就无需续修宗谱族谱了。咱们续修宗谱族谱，既更故意有益于连接传承宗亲族亲的优秀传统与优良文化；同期，亦可跟上时间方法，阐扬精熟，去其糟粕，勇敢建构簇新的系族优秀文化！

续谱可能还会濒临履行的多重考验，但我笃信，有建华这位训诲相比全面的操刀，一定能够不仅从族义上、翰墨上，並且从族规、族制上达成与时间为伍的冲破，不单是尽到应尽的义务与背负，並且开习气之先！因为，男女对等、女性理所自然也应入谱，他照旧行动，並且“漂亮”亮相了！[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

[回话]谢谢胡局长篇点评——以你惯常的作风，如长江黄河连绵陆续热情澎湃，令东说念主感动之至！更难得的是将拙文与续修族谱接洽起来，系统阐扬了盛世修志续谱的关键意旨，建议了新时间修谱要阐扬精熟、去除糟粕，建构簇新的系族优秀文化的新贪图、新要求，真让东说念主有憬然有悟之感。今后还望连接指导，指引所在，清澈迷雾，共同为传承阐扬优秀传统文化作出应有的孝顺。[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

白水（资深媒体东说念主）：在东说念主生路径上，一个家庭就如一艘航船。丈夫在前边劈波斩浪，掌舵前行；老婆则是家庭的导航灯，引颈家东说念主绕过巨流险滩，驶向幸福的此岸。寻访记（之十五）生动记叙了义门陈几位女性撑起半边天的故事。她们虽然从小生活艰巨，短缺文化，但她们用功肯干，心灵手巧，善于用我方的智谋为家庭带来幸福和平安。她们上孝父老，下教子女，助力出外打拼的丈夫设置创业逸想，助力孩子在翌日的稠密天际展翅航行。义门陈千百年翌日益发展壮大，可不可忘了背后默然起家庭赈济和平安作用的“娘子军”！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

[回话]谢谢应总具象化的点评与逻辑化的归纳。您对义门陈女性的评价也适用于中华人人庭各家各族的“娘子军”。[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

郑晓林（资深文化东说念主）：一直禁锢这个系列著作，到今天才知说念是师兄的大手笔——杭州大学汉文系的基础底细果然是杠杠滴。法拉利老了，照旧法拉利；师兄老了，愈加是师兄！这样有温度、有纵深、有心扉、有念念考的好著作，一定对峙写下去，将来汇编成册，给历史留住一份不荒诞、不凭空，不虚妄的真实记录。

[回话]谢谢晓林兄荧惑，闲着亦然闲着。“四个有”“三个不”，记着了[憨笑][憨笑][抱拳][抱拳]

向东（资深媒体东说念主）：上一篇还在说翻开了陈家子弟的星辰大海，现在又驶上了一派蓝海——女性的光泽。在寻根问祖的路径中，“半边天”的贵府是少之又少的，但“义门半边天”里那四张脸，补上了这一遗憾。晋风兄记忆中的大婆大婶的谈吐行动是对“为女则强、为母则刚”的真实写真，也为赓续根脉留住了真实详细的贵府。[强][强][强]

[回话]萧总说得很好——“女性的光泽”，一直照映着眷属的历史，照耀进履行的旅程，并明示着眷属的翌日。我想我写的不单是义门“半边天”，而是系数眷属的“半边天”，其间也有你奶奶饱经沧桑培养女儿、又迈动金莲奴才着女儿从大上海沉跋涉到大西北的身影。[憨笑][憨笑][抱拳][抱拳]

向东：记忆深处奶奶瘦小挺拔的身影往往时闪动……[合十][合十][合十]

老顽童（资深媒体东说念主）：义门陈在浊世中养殖繁殖，在战乱中枝繁叶茂，离不开陈家女性的艰巨勤恳。“乡关何处”之十五用五六位女性的等闲且神奇的故事，有选拔地展示了历代义门女性对眷属发展的帮扶乃至赈济，读来让东说念主咋舌。这样多材料，这样多精彩的相片，这样多善良神奇的故事，让我感受到中国女性在中华英才的起义拓进中阐扬的难以灭绝的作用。感谢作者不厌其烦抽丝剥笋般的进军和勤恳，受教了[抱拳][抱拳][抱拳]

[回话]难得老哥不厌其烦地阅读并评点。“宋总之问”一直埋藏心中、如地火升腾。[偷笑]

曹布拉（资深作者）：读建华的《义门女性半边天》，十分感动。你笔下义门的女性，个个鲜嫩生动，光彩照东说念主。性格固有不同，经历也各有别，而结合她们生命底板的用功、节约、大度、和睦、执意、公正利他等等品性，组成了乡土中国妇女特别好意思好而感东说念主的形象。真不愧是“义门”之女[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十]

[回话]谢谢布拉兄点评。我想在翌日续修的族谱中，应予以眷属女性公正的待遇。[憨笑]

昆仑：这一章专写陈氏女性，很缜密，很亲切，很朴实！

楼上楼：陈家门的故事一篇接一篇[强]

季三极：看似常人物，个个都有感东说念主故事[强][强][强]

海底游：展读好意思丽，叹晋兄笔妙。陈氏一脉，累世敦睦，而香闺淑媛，实为砥柱。张张脸谱面孔鲜嫩，逐一在目。其秉淑慎之德，怀执意之志，持家睦族，克勤克俭，上承祖训，下育后东说念主。不以巾帼自囿，担派系之重，成一族之荣光。古云巾帼不让男人，不雅义门诸女信然。一宅昌隆，非独赖男儿，半边天之力，功不可没。文脉绵延，德范流芳，读之令东说念主骚然起敬。[强][强][强][抱拳][抱拳][抱拳]

闻涛：认真拜读了，本期是系列寻访记中的又一力作。著作从偶遇苏娇姐落笔而推行出的四张女性脸谱，生动刻画了义门陈氏女性用功持家、忠良善良的优秀品格，文风朴实畅通，可读性强。[强][强][强]

桃源遗老：陈总笔下的五位乡村女性，凭着执意与善良撑起家的屋脊，守着族的根脉。靠着亿万个这样的普通女性，用柔弱的肩托举着代际传承，成为中华英才养殖发展的最坚实的地基，值得每个读者静下心来细读。

梦莲居士：建华兄笔下的义门陈女性，从章弄源养蚕妙手“大姐大”苏娇的故事说开去，到一百五十年前太婆传奇故事，到三太婆、大婆、大婶等女子善良、轻柔而强硬颖异、相夫教子，十分生动感东说念主。读之深感义门陈的女性如宣莲一般香远益清、亭亭净植，又如山间的一泓清泉滋润心田，又如明月映照、颓落温存[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

cyd：四处寻访整理，眷属记录王人全详细，进军了！[强][强][强]

竹居（公事员）：寻根是另外一种意旨上的溯源！乡关何处，其实处处都在溯源，不外在“义门女性半边天”一文里面延展得特别开，以至于一个个似远实近的义门女性东说念主物生龙活虎地展现在目前。令东说念主目前一亮的还有宣平的陈十四夫东说念主据说和祝由术，料必会成为好多东说念主的难忘回忆。咱们的好多文化和传承，其实也恰是通过雷同的格局徐徐在延续……

前边这张图是在贵州黔东南镇旷古镇里面拍的，前几天巧合翻到，专门转得手机里准备发你的[浅笑]

[回话]谢谢保举和点评，谢谢所转图片。义门陈女性很传奇，其实每个眷属史上都有太多了不得的女性。

陶然居（资深警官）：从现今养蚕妙手到旷古的“陆上女神”；从大姐到大婶，一丛陈门女性在建华笔下跃然而出，给东说念主印象深刻，仿佛重返母系社会，证实到陈门香火传承的密钥所在。

[回话]谢谢庆华兄夤夜阅读拙文，并最终探寻到密钥所在。作为东说念主类社会的发展阶段，母系社会总体早已成为夙昔，但“为母则刚”、母爱的伟大则遥远值得记忆、阐扬与称赞。“她”也值得在新族谱家支中赢得相应的地位。你说对不对？[执手][执手][抱拳]

午溪（资深法官）：妇女半边天，义门陈也不例外。一个眷属能否兴旺发达很猛进程取决于妇东说念主是否忠良，义门陈一代一代地传承下来、作念得完整，使你的“千年梓里寻访记”更臻完整。

[回话]回望过往，特别有感叹，是以想能否立异下族谱，给女性以应有的地位。

午溪：这便是修谱的立异，客不雅、公正、对等诸成分的加入，使新谱更有生命力。

岩松（资深教师）：陈兄笔耕不辍，又出新作《乡关何处｜千年梓里寻访记（之十五）义门女性半边天》。文中提到的女性个个是农家女，却写得有声有色：她们有所作为，智谋轶群，持家有说念，振兴家门，撑起了章弄源陈氏门庭的半边天！

[回话]谢谢高评！其实在各个眷属中都有好多看似普通、其实很非凡、很伟大的女性，值得记叙与称赞，值得载入史册[憨笑][抱拳][抱拳][抱拳]

东方嘉木（资深学者）：拜读，好久莫得这样被感动过了。[强][强][强]尤其读到“大婆”与“大婶”两章，既感动又亲切，仿佛她们就在目前，想起儿时多蒙她俩的关爱。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十]

[回话]谢谢共识！她们和你母亲一样都很了不得。[抱拳][抱拳]

东方嘉木：不到十二小时，点击阅读量已破9万了，大作感动了无边东说念主。令十万东说念主彻夜无眠！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

[回话]不知若何计的数，权当哄东说念主欢乐，不外阅读数高老是好的[呲牙][呲牙]

咖啡兵（记者，族亲）：[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]“绝了”——藏身女性视角梳理义门陈，填补传统男系家支遗漏的女性史实，修正了老式眷属汗青写偏颇。

[回话]谢谢认可并赈济[抱拳][抱拳]

我看你姆妈也特别了不得：那么多娃，她一手带大，且摒住系数的精气神，生下你这宝贝女儿，儿女个个成龙成凤。值得你为你妈专门写一篇哈。

咖啡兵：我妈说我方是漠然处之农村妇女一枚[破涕为笑]我开打趣你不普通啊，如斯艰困条款下生育并把咱们养大。她却说养育咱们是她的背负，不值得说说念[捂脸]

[回话]你姆妈秉性好，看上去便是旺夫旺家的，愈是善良愈值得写[呲牙]

李广华（资深媒体东说念主）：看了之十五。陈总从义门陈大姐的一张脸，看到了多位嫁与陈门前辈女性的脸，看到了她们勤勉、坚毅、廉明、传家的品德，是一张张俊秀忍耐的脸。也恰是一个个优秀的女性嫁到陈门，养殖后代，节俭持家，教授子女，方使陈家后代多有前途，她们的孝顺值得书写。她们本人亦然优秀女性，再有陈氏千年薪火相传，家风正统，她们既有孝顺，又在这大眷属的焰火中令自身的东说念主格得到升华。

[回话]每个眷属都有看似普通、实则特别了不得的女性，她们值得记叙，值得称赞，值得载入史册。

李广华：这样寻访的，夙昔还没见过，而且你们义门陈有内容，历史长，东说念主才多，故事多，有诱导力。特别是在这个碎屑化、视频化的时间，就更显得珍稀。一部挪动辛酸的眷属史，恰是中华英才的历史缩影，比共和国史不知长若干倍，弥足珍稀，理清交加易。

[回话]的确如斯，对于普通大众而言，洒落沉淀在各个眷属中的东说念主物、史实比之正史可能更丰富、更雄厚、更深切可感。

李广华：不是大意哪个想写的东说念主都能碰见这样雄厚题材的，您这个资源独到、雄厚，有劝服力，再加上您的文笔，行文作风，写出来有价值，东说念主们也爱看。

（三）亲一又圈的询查

[与吉祥就好的询查]

吉祥就好（资深同学，嫂子）：@晋风写得真好！你的千年梓里寻访记之十五看了两遍，很天际有天。看到了写你姆妈生你时难产的危急时刻，你奶奶（我也叫四姑婆）临危不惧、智谋过东说念主的一系列操作，救回了姆妈的生命和迎来了一个才华横溢的你。奶奶好事无量，神东说念主也[强][强][强]

追思起和你姆妈（我婆婆）全部生活的十多年间，应该说照旧挺融合快乐的。你侄女一降生婆婆就来帮我带了，她话未几，很瑰丽，虽然当奶奶了，穿戴打扮很前卫，也很雅致，特别爱干净。在她身上，看不出是农村里出来的东说念主。而且很有远见，可爱大城市。在她的引导下，托她的福，咱们来到了大都市上海。我也从她身上学到了爱干净、爱整洁的好习惯，受用一生，受益良多啊！而且，她对孩子学习特别珍爱，是以，在刚收复高考的时期，你们家三昆仲每年一个考进大学，真的口舌常了不得的，是一位伟大的母亲！[强][强][强]在我女儿的成长说念路上，也离不开奶奶从小提神的念书最关键的表面引导，性格也相比内秀、乖巧，奶奶功不可没！[合十][合十][合十][强][强][强]

晋风：@吉祥就好谢谢嫂子花这样万古刻阅读和写这样长点评[抱拳][抱拳]你写的许多细节都很深切很感东说念主，你四姑婆和姆妈都值得咱们遥远记忆。作为新一代“陈门叶氏”，你也特别贤淑优秀，堪为典范。自然，这也感谢四姑婆作念的好媒。概述起来看，你四姑婆号称是咱们这一眷属的救星：因我方未生育，过继了小叔子的女儿当女儿，她视如己出，精心培养，酿成了气运的斡旋，由此也给小叔子一家减了负；儿媳难产之际，她以回天妙术，一力救下咱们子母两命，尔后使得姆妈再生我弟弟；后头又给大孙子与娘家女作念了一个好媒，因而有了以后的一切；更有如外公所写躬亲扶养三个孙子，包括吃喝拉撒、头痛脑热、冬天火笼夏天麦秆扇全管到……说她是陈十四夫东说念主化身少许不为过。你们说对吗？

你四姑婆还有一大好事是藏下了清代嘉庆年间修纂的终末一部族谱，据弟弟说是藏在老屋楼上寿棺里的。尽管因后东说念主看守欠妥剩下半部，但毕竟为义门眷属留住了翰墨记录的根脉。说真话，若莫得这半部残毁的老谱，新修族谱也就无从谈起。

好奇横生的是，塘头叶家老谱亦然她哥哥（你爷爷，咱们的大舅公）暗暗保存下来的。照星说，若无这部老谱，《湖东叶氏宗谱》也就产生不了。这一双叶家兄妹对赓续叶、陈两个眷属根脉可以说居功至伟，值得族东说念主遥远铭刻。

还有，不知你们知不知说念，奶奶是如何嫁到章弄源的，以前咱们也没问过。去年从连伟叔口中得知，一次他爹（小姨公，奶奶妹夫）生病了，阿姨来看妹夫，大公看到，说这囡长得挺颜面的呀，于是托东说念主作念媒将她娶进家门。

吉祥就好：@晋风四姑婆年青的时候确定是颖异又漂亮，像阿庆嫂一样，要么四姑公长得那么帅，又能赢利，若何能看上的呢[憨笑]

晋风：@吉祥就好你说得可以，奶奶的确是阿庆嫂一样。[呲牙][呲牙]

[与含漾的聊天记录]

含漾（画家，堂妹）：仔细阅读了，为大婆、大婶点赞，了不得的女性[强][强][强]

晋风：谢谢，可写的好多，只是选个新的角度试图抒发修谱的新诉求。

含漾：小哥哥能找到一个新的角度，恰恰讲明此次修谱不单是“续上名字”，而是在为眷属文化注入当下的念念考。这样的新诉求，会让族谱更有生命力[强][玫瑰]

晋风：樱明智，挈领提纲，讲得到位。

含漾：读完小哥哥的翰墨，让我以为族谱不再是冰冷的世系表，而成为眷属心思与精神对话的载体。小哥哥建议的“修谱的新诉求”很值得深挖，它可以是从记录血脉转向凝华精神，从追思夙昔转向启迪翌日。期待您的后续著作[抱拳][获胜][玫瑰]

晋风：我要认真念念考、好好消化小妹建议的意见[呲牙][抱拳]

含漾：从小哥哥著作里面知说念了先辈们的旧事，知说念了我方的来处，咱们的血脉里流淌着先辈的执意、善良、乐不雅与智谋。寻根不单是回望，更是为上前摄取力量[雀跃][获胜]

[与宁静致远的聊天记录]

宁静致远（资深教师，表妹）：表哥，这两天试验，监考、改卷莫得实时阅。今天仔细拜读了。看到大外婆的相片，嗅觉特别亲切。她老东说念主家是个特别关怀好客的东说念主，小时候去外婆家玩，大外婆总会拿出适口的东西理睬我，脸上笑眯眯的，和蔼又慈蔼。

大舅妈是个出类拔萃的女性，重教授，爱整洁，心灵手巧，领有一手成衣好时刻。谨记有次快过年时，来我家里作念衣服，我老迈、二哥为作念衣服的布料起了争执：老迈作念“的确卡”（化纤卡其布）的，二哥作念“的确良”（普通化纤布）的。二哥以为我妈偏心眼，凭什么老迈的要比他好。（前段时刻二哥还提及这事。）大舅妈就作念起了“和事佬”，贬责了昆仲间的矛盾！哈哈，由于舅妈会成衣，让咱们家也获益匪浅呢！

晋风：你写得很深切，一切宛若目前。不外你自小便是很乖巧、很懂事的女孩，大东说念主们可爱你口舌常自然的。大舅妈在你家作念成衣还作念了“和事佬”，这很好玩。她是若何说若何作念的，能否具体描写一下？

宁静致远：她说的简易真谛是：老迈是木匠师父，在外面吃主家饭，要穿多礼面些。赢利回家，都是为家里！况且还省下一个东说念主的口粮。二哥呢，就在家里作事，不要那么多推崇，有新衣服穿就很好了！一席话说得我二哥哑口狼狈。

晋风：哈哈2026美加墨世界杯，很有兴味[呲牙]